<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן תקי"ד</h1>
<h2>דף קיא:</h2>
גם מה שאמרת דכל שאין לו קיוהא (בבשר) [כבשר] ששורין אותו במים קודם מליחה שאינו בולע מן הדם, גם זה פשוט דלא אמרו אלא בדברים החריפין כמלח וחומץ וכיוצא באלו וכדאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל וכדאיתא נמי [קי"ב ע"א] בבר יונה דנפל לכדא דכמכא. וגרסינן בפרק כיצד צולין [פסחים ע"ו ע"א] צונן לתוך צונן דברי הכל מותר ולא נתן שיעור לשהיית זה בתוך זה, וזה פשוט.
